13 июня 1916 года в Обществе русских ориенталистов в Харбине В.К. Арсеньев выступил с сообщением «Этнологические проблемы на востоке Сибири».
Этнологические проблемы на востоке Сибири
Вӧчӧм кад
1916
Вӧчӧм ин
Харбин
Ыжда
25x16 cm
Техникӧй
печатное издание
Кӧртчалысь
5
Воча югыдӧ приложениеын#1
Арсеньев В.К.
Этнологические проблемы на востоке Сибири
#2
#3
В задачу его входит не только описание современного состояния инородцев, но он должен показать, каковы они были раньше, что у них осталось своего и что есть чужого, позаимствованного от соседей.
Этнограф должен быть психологом, филологом, юристом и непременно лингвистом.
Этнограф должен быть психологом, филологом, юристом и непременно лингвистом.
Арсеньев В.К. Этнологические проблемы на востоке Сибири
#4
В конце доклада Арсеньев уточняет разницу между орочами и удэхейцами, проживавшими в районе Императорской Гавани и по рекам Хунгари, Тумнин, в бассейне правых притоков Уссури и нижнего Амура. Он приводит сравнительную таблицу признаков орочей и удэхейцев по физическому типу, языку, одежде, предметам быта и хозяйствования, транспорту, жилищам, шаманству.
В заключении он задаёт вопрос: кто такие удэхейцы? По языку — тунгусы, по предметам религиозного культа — американоиды.
#5
Судя по тому, что у них нет мореходной лодки, нет своего паруса — они, вероятно, пришли в Уссурийский край сухопутьем. И, так как у них в сказках нет ни северного оленя, ни больших снегов, и никогда не упоминается о полярных сияниях, следует полагать, что они пришли с запада, или с юга.
Арсеньев В.К. Этнологические проблемы на востоке Сибири
#6
В конце сообщения, не найдя ответа кто такие удэхейцы, Арсеньев называет их загадкой этнографии.
лыддьыны сідзжыквундалны
Этнологические проблемы на востоке Сибири
Вӧчӧм кад
1916
Вӧчӧм ин
Харбин
Ыжда
25x16 cm
Техникӧй
печатное издание
Кӧртчалысь
5
Вайӧй тiсянь смартфон камера, медбы воча югыдӧ приложениеынВоча югыдӧ приложениеын
Юкны
