Шрифт
Цвет
Графика
Изображение точки

Өстәмә реальлек режимын эштә күрү өчен:

1. Установите приложение ARTEFACT для iOS яки Android;

2. Күргәзмәне табыгыз «Искусство Якутии»

3. «Өстәмә реальлек» төймәсенә басыгыз һәм камераны рәсемгә юнәлтегез;

Скрыть точки интересаПоказать точки интереса
Показать в высоком качестве

Пой, шаман, солнцу!

Ясалу вакыты
1961 год
Үлчәм
84х45х38 см
Койма
майолика, лепка, обжиг
4
Кушымтада ачу
#1
Добрынин П.И.
Пой, шаман, солнцу!
#2
Имя якутского скульптора Прокопия Добрынина известно широко за пределами Республики. Мастер получил образование в Академии художеств в Ленинграде на скульптурном факультете и после выпуска остался в Москве. 

Он был автором фонтанов «Каменный цветок» и «Золотой колос» на центральной площади Выставки достижений народного хозяйства (ВДНХ). Работы скульптора участвовали в многочисленных выставках как в России, так и за рубежом. 

Скульптурную композицию «Пой, шаман, солнцу!» Добрынин создал в 1966 году. В качестве материала он выбрал майолику — вид керамики из цветной обожженной глины, которая покрыта глазурью. 

Автор часто использовал эту технику в послевоенные годы и даже в небольших скульптурах раскрывал ее богатые декоративные возможности. В майолике он проявил себя как талантливый колорист, который смог добиться неожиданных цветовых сочетаний.

«Пой, шаман, солнцу!» изображает служителя языческого культа — шамана. Он одет в традиционный костюм, который символизировал птицу. Подол, рукава, а иногда и ворот плаща шамана обшивали бахромой и подвесками, они ассоциировались с птичьими перьями. На плащ нашита пластина в виде железного круга — это обозначение солнца. Многочисленные колокольчики, трубочки-подвески и погремушки на шаманском костюме издавали звон при движениях. 

Обычно шаманские обряды сопровождались громкими песнями и звуками, поэтому в руках персонаж держит бубен — важный элемент общения с миром духов. В культуре народа саха бубен отождествляли с ездовым животным для воображаемых поездок в иные миры.

До конца жизни Добрынин работал в Москве, но всегда тосковал по своей родине — Якутии. Так, главным мотивом в его творчестве стала тема родного края. В это время автор часто обращался к народным образам и сюжетам, а его произведения приобрели глубокий лиризм и поэтичность. 

Также скульптора интересовала национальная посуда, он выполнял вазы-чороны, кумысный и чайный сервизы, чаши и блюда. По заказу руководства Республики по авторским прототипам выпустили на конвейер керамическую посуду с якутским орнаментом.
#3
дәвамлы укыргаяшерү
00:00
00:00
1x

Пой, шаман, солнцу!

Ясалу вакыты
1961 год
Үлчәм
84х45х38 см
Койма
майолика, лепка, обжиг
4
Кушымтада ачу өчен смартфоныгыз камерасын юнәлтегез
Уртаклашу
ВконтактеОдноклассникиTelegram
Сайтта урнаштыру
Сылтаманы күчереп алуКүчерелде
Кодны күчереп алу
Кушымтада ачу
Чтобы увидеть режим дополненной реальности в действии:
  1. Установите приложение ARTEFACT для 
  2. iOS или Android;
  3. Найдите выставку «Картины в деталях»
  4. Нажмите на кнопку «Начать просмотр» и наведите камеру на картину;
  5. Перелистывайте картины на компьютере и следите за происходящим на экране смартфона.
 
Без Cookies кулланабыз
Бу сайтны кулланганда, Россия Мәдәният министрлыгы cookie дип аталган гомуми технологиядән файдалана ала. Cookie файллары сезнең компьютерда яки мобиль җайланмада вакытлыча саклана торган кечкенә мәгълүмат кисәкләре булып тора һәм сайтның яхшырак эшләвен тәэмин итә. Бу сайтны карауны дәвам итсәгез, cookie файлларын куллану белән килешәсез һәм шартларны кабул итәсез.
Подробнее об использованииСкрыть
Эчтәлек татар телендә генә мөмкин

X

Нашли опечатку?...

%title%%type%