Центральный образ в иконографии Христа — Господь Вседержитель, или Пантократор (с греческого — «Всевластный»). Он показывает Иисуса в виде Судии на грядущем Страшном суде. Именно Вседержителем, «Властителем всего», много раз именуется Господь в текстах Ветхого и Нового Завета:

Иконография образа окончательно сложилась в Византиии к X столетию, где поясное изображение Христа Пантократора обязательно помещалось в центральном куполе храма. Икона Вседержителя также всегда располагалась в центре деисусного чина (группы из нескольких икон) храмового иконостаса. Древнейшее известное изображение Вседержителя — икона «Христос Пантократор» из Синайского монастыря середины VI века.

Черты, обозначенные древним живописцем, стали каноническими для иконографии Христа. Икона из коллекции Томского музея представляет Христа фронтально, по пояс. В этом образе преобладают мотивы созерцания, покоя, умиротворения, но вместе с тем и триумфальности, строгости, сосредоточенности. Пальцы правой руки сложены в жесте благословения, левой рукой Спаситель поддерживает открытое Евангелие с текстом:

Икона написана в слободе Мстёре, одном из центров русской иконописи. С начала XVIII столетия и даже ранее оттуда в Сибирь отправлялось огромное количество икон. Решение о приобретении образов для Томской епархии принимали специальные комиссии, которые оценивали их качество. На цену влияли уровень мастерства автора, размеры иконы, вид древесины, материал оклада, использование золота и серебра. Поскольку образы доставлялись не только в коробах офень (так называли странствующих продавцов), но и целыми возами, их качество часто оказывалось спорным.

Стоимость иконы в то время была высокой: она явно создана опытным автором, а детали подчеркнуты сусальным и твореным золотом. Судя по описям местных храмов, где чаще всего встречаются подписные и датированные образы, икона Томского собрания была написана по заказу одной из церквей или же одного из состоятельных горожан.