13 июня 1916 года в Обществе русских ориенталистов в Харбине В.К. Арсеньев выступил с сообщением «Этнологические проблемы на востоке Сибири».
Этнологические проблемы на востоке Сибири
Ясалу вакыты
1916
Ясалу урыны
Харбин
Үлчәм
25x16 cm
Койма
печатное издание
Күргәзмә
5
Кушымтада ачу#1
Арсеньев В.К.
Этнологические проблемы на востоке Сибири
#2
#3
В задачу его входит не только описание современного состояния инородцев, но он должен показать, каковы они были раньше, что у них осталось своего и что есть чужого, позаимствованного от соседей.
Этнограф должен быть психологом, филологом, юристом и непременно лингвистом.
Этнограф должен быть психологом, филологом, юристом и непременно лингвистом.
Арсеньев В.К. Этнологические проблемы на востоке Сибири
#4
В конце доклада Арсеньев уточняет разницу между орочами и удэхейцами, проживавшими в районе Императорской Гавани и по рекам Хунгари, Тумнин, в бассейне правых притоков Уссури и нижнего Амура. Он приводит сравнительную таблицу признаков орочей и удэхейцев по физическому типу, языку, одежде, предметам быта и хозяйствования, транспорту, жилищам, шаманству.
В заключении он задаёт вопрос: кто такие удэхейцы? По языку — тунгусы, по предметам религиозного культа — американоиды.
#5
Судя по тому, что у них нет мореходной лодки, нет своего паруса — они, вероятно, пришли в Уссурийский край сухопутьем. И, так как у них в сказках нет ни северного оленя, ни больших снегов, и никогда не упоминается о полярных сияниях, следует полагать, что они пришли с запада, или с юга.
Арсеньев В.К. Этнологические проблемы на востоке Сибири
#6
В конце сообщения, не найдя ответа кто такие удэхейцы, Арсеньев называет их загадкой этнографии.
дәвамлы укыргаяшерү
Этнологические проблемы на востоке Сибири
Ясалу вакыты
1916
Ясалу урыны
Харбин
Үлчәм
25x16 cm
Койма
печатное издание
Күргәзмә
5
Кушымтада ачу өчен смартфоныгыз камерасын юнәлтегезКушымтада ачу
Уртаклашу
