Былинная тема в советском изобразительном искусстве приобрела особое значение в годы Великой Отечественной войны. В это время стали широко появляться произведения о силе и мужестве предков, их независимости и любви к Родине.
Мстёрские художники также обращались в своем творчестве к старинным литературным источникам.
Владимир Мошкович на протяжении всей своей творческой биографии создавал образцы для фабрики «Пролетарское искусство», вел большую общественную работу, выступал художественным руководителем молодежных творческих групп, был членом Художественного Совета. Научно-исследовательским институтом художественной промышленности города Москвы были закуплены 40 произведений автора на сказочно-былинную тематику.
В музейном собрании Центра пропаганды изобразительного искусства хранится одна работа Владимира Мошковича на былинную тематику. Это роспись шкатулки, повествующая об Авдотье Рязаночке, которая совершила подвиг после разграбления Рязани татаро-монгольскими войсками 1237 года.
Во времена татарщины русские матери и жёны не то что плакали, а в слезах плавали. Плачет и «рязанская баба» Авдотья, увидев вместо города пепелище. Однако плачет недолго. Она идёт в дальний поход, в Орду, чтобы вызволить взятых в плен мужа, сына и брата.
…Вот стоит она перед страшным царём татарским — маленькая, в лапотках, — а кругом Орда, мечи, копья. На устах её не страх, а грозное слово: «Я пришла с тобою, царь, судиться!» И царь татарский, поражённый мужеством Авдотьи, которая шла в Орду целый год одна-одинёшенька по страшной дороге, терпела голод и холод, отпускает с ней на Русь не только родных, но и весь рязанский полон.
Б.В. Щергин, фольклорист, писатель
Владимир Мошкович разворачивает сюжет былины по иконописной традиции совмещения разных событий одного сюжета в одной композиции. Повествование ведется слева на право.
В годы Великой Отечественной войны многие русские женщины совершали подвиги, на их плечах держалось производство на заводах, тяжелый труд на сельских угодьях. Былина об Авдотье Рязаночке проживала в советском послевоенном обществе новую жизнь. Подобная тематика нашла отражение в декоративно-прикладном искусстве, но широкого распространения в живописи владимирских художников она не получила.
Кушымтада ачу өчен смартфоныгыз камерасын юнәлтегезОшибка на сайте
X
Нашли опечатку?...
