Николай Чудотворец жил в III веке нашей эры. Во времена гонений на христиан он был архиепископом в городе Миры римской провинции Ликия. Император Диоклетиан, который тогда находился у власти, приказал схватить его, бросить в темницу и пытать, пока не отречётся от христианства. В 324 году римским императором стал Флавий Валерий Аврелий Константин. Он сделал христианство главной религией в стране и вызволил Николая из плена. 

В древнерусской иконографии сложилось три типа образов. Образ Николая Мирликийского в полный рост с Евангелием называют «Никола Зарайский». Никола Можайский — тоже ростовая икона, только в отличие от Николы Зарайского здесь святой держит меч и городскую башню. Третий тип — икона поясная, она так и называется: «Никола Мирликийский». На ней Чудотворец изображается по пояс, а вверху в медальонах пишут Иисуса и Богоматерь.

Этот образ окружают 12 клейм — сцены из жития Николая Мирликийского: рождество, обучение Николы грамоте, представление в дьяконы, в епископы, а также успение Николы и перенесение его мощей из Мир в Бари. В число 12 сюжетов входят и чудеса святого: явление Николая Мирликийского во сне императору Константину, спасение моряка Димитрия от потопления, исцеление сухорукой женщины, возвращение похищенного Василия домой.

Технология изготовления икон в Обонежье не отличалась от других регионов. Иконы писали на деревянной основе, но предварительно вырезали в ней ковчег — углубление с плоским дном, на которое наносили основное изображение. Работа над образами проходила в несколько этапов. Сначала на доску наклеивали тонкую льняную ткань, а затем грунтовали её, наносили левкас — смесь мела, клея и масла. А уже потом писали лики святых.

Эта икона хранилась в собрании санкт-петербургского мецената Виктора Самсонова, а в 1996 году перешла в Фонд поколений Ханты-Мансийского автономного округа. В 2011 году её передали в музейную коллекцию.