Всадник в зеленой шляпе вылеплен потомственной мастерицей Натальей Гончаровой. Она создала фигурки коня и наездника отдельно друг от друга и затем соединила их. Опытная художница легко добилась устойчивости изделия: несмотря на удлиненность игрушки в высоту, она не заваливается на бок. Секрет — в точках опоры: приземистый коник, опирающийся на четыре копыта, устойчиво держит вес игрушки.

В этой фигурке всадника отразились четыре века истории Оскольского края. Она рассказывает о зарождении города-крепости на высоких холмах у слияния рек Оскола и Оскольца. По указу царя Федора Иоанновича эти земли заселили ратными людьми. Воины боролись с главными на тот момент врагами — монголами и поляками. Важной частью обороны были казаки — всадники, приходившие на помощь при осаде крепости Оскол.

Постепенно вокруг крепости стали возникать подгорные слободы с говорящими названиями, сохранившимися до наших дней: Стрелецкая, Ездоцкая, Пушкарская, Казацкая. Со строительством Белгородской засечной черты жизнь в Осколе становилась все более мирной, у служилых людей появилось время на земледелие и ремесла, в том числе гончарный промысел. Гончары, создававшие практичную крепкую посуду, посмеивались над мастерами-игрушечниками и называли их «свистюлишниками». Но последние хорошо знали свое дело и с удовольствием лепили «потешный» товар: птичек, барашков, медведей, лошадей и баб. Особенно жители любили фигурку всадника-казака. Он считался товарным знаком.

Специалисты разделяют народную игрушку на три вида: крестьянскую, посадскую и городскую. Крестьянские изделия отличаются сильно упрощенными, условными формами. В основном их делали в Рязани и Каргополе. Городские изделия обычно создавались на какой-то сюжет и отличались особенной утонченностью. К ним относят в основном романовские игрушки.