Помимо изображений, встречающихся в шамаилях в различных вариантах, необходимо упомянуть о единичных и потому уникальных образах, смысл которых сегодня утерян. К таким изображениям можно отнести, например, образ ягод вишни. Шамаиль «с веткой вишни» выполнен на розовом фоне.

Композиция шамаиля представляет собой сложное симметричное построение. Центральное положение занимает текст популярного аята «Аль-Курси». Под аятом в квадратных медальонах изображены имена четырех праведных халифов: Абу Бакра, Умара, Усмана и Али. В суннитской традиции праведный халиф — это титул первых четырех халифов, а также должность главы Праведного халифата и всех мусульман мира.

Это нетипичное для шамаилей расположение имен вносит в общепринятое композиционное построение элемент новаторства. Обычно имена используются в качестве угловых элементов. В нижней части шамаиля расположен текст 112-й коранической суры «Аль-Ихлас» («Вера»). Эта небольшая сура состоит из четырех небольших аятов.

Справа и слева от аята изображены два симметрично расположенных минарета. Автор сумел передать не просто отвлеченно-стилизованный образ минаретов, а конкретные формы, присущие турецкой архитектуре. Под именами четырех праведных халифов изображены пять вишен, давшие название всему шамаилю и придающие ему ярко индивидуальное звучание. Справа и слева от веточки с вишнями изображены четырехпалые листья (возможно, лилии), подсвеченные золотой фольгой.

Неординарное сочетание цветов — розовый фон, голубой текст, золото листьев — демонстрирует высокий художественный вкус автора. Явно метафорический язык изображений выводит этот шамаиль за рамки произведения рядового народного мастера.

В целом язык изобразительной системы татарских шамаилей отличается большим разнообразием и не ограничивается приведенными примерами. Символические изображения могли быть связаны как с кораническими преданиями, так и с обережными представлениями, распространенными в народной среде.