Судя по размерам гнезда, рама была выполнена для мерного списка с чудотворного образа.
Особенность сюжетной программы состоит в том, что значительное внимание здесь уделено теме обретения образа. В частности, в состав клейм включен редко встречающийся сюжет «Устройство Спасского монастыря на месте явления иконы».В стиле письма, миниатюрного и тонкого, очевидно подражание строгановской школе иконописи раннего XVII века.

Клейма:
1. Вмч. Феодор Стратилат приносит икону Богоматери в Кострому.
2. Выезд князя Василия Ярославича на охоту.
3. Явление иконы князю.
4. Моление князя перед иконой.
5. Возвращение князя в город с вестью о явлении иконы.
6. Князь сообщает протопопу о явлении иконы.
7. Крестный ход к месту явления иконы.
8. Моление перед иконой.
9. Крестный ход с иконой в Кострому.
10. Поставление иконы в церкви Феодора Стратилата.
11. Моление перед иконой в церкви.
12. Устройство Спасского монастыря на месте явления иконы.
13. жители Городца узнают свою чудотворную икону.
14. Первый пожар в церкви Феодора Стратилата.
15. Чудесное обретение иконы после пожара.
16. Нашествие татар на Кострому.
17. Чудо ослепления татар сиянием от иконы.
18. Возвращение войска в Кострому.
19. Строительство Успенского собора.
20. Поставление иконы в соборе и моление перед образом.

Рама поступила на реставрацию в аварийном состоянии под старой многослойной профилактической заклейкой. Так как связь заклеек с красочным слоем была крепкая, а левкас рыхлый, сначала было проведено укрепление аварийных участков левкаса под заклейками. Затем, с укрепленной поверхности постепенно небольшими фрагментами удалялись заклейки. Проведено укрепление левкаса, паволоки и красочного слоя. Были удалены гвозди, а также слои разновременной олифы. Поверхность утрат зачищена от загрязнений, восполнены утраты левкаса. После нанесения тонировок рама была покрыта лаком.