На женские ездовые упряжи, напротив, крепилось большое количество шумящих подвесок. Неповторимый звук, которые они создавали во время движения, позволял даже издалека определить, что едет женщина.

Женские бынибоба делились на привозные бронзовые и оригинальные, которые изготавливали из железа и украшали богатой инкрустацией. На них надевали многочисленные кольца и различные подвески. На поясе передового оленя справа крепили специальную дужку: она служила для подвязывания пристяжного оленя. На нее также навешивались шумящие подвески. Часто в упряжке использовали кованые цепи, иногда на шею оленям подвешивали звонкие колокольчики и бубенцы. 

Представленное в экспозиции бронзовое украшение предназначалось для крепления на камарюпту упряжи.

Таймырские нганасаны считались лучшими кузнецами среди соседних народов, однако кузнечество их было примитивно. В арсенал кузнеца-нганасана входили маленькие железные клещи, молоток и напильник, а также небольшой обыкновенный мех с дощатым овальным дном и верхом, с боковой кожаной обшивкой. Его использовали и при раздувании огня в очаге. В редких случаях у кузнеца имелась наковальня, обычно ее роль выполнял обух топора. Работали нганасаны прямо на огне очага. Из железа изготавливали трубки, игольники, крюки для вытаскивания мяса и крючки для прочистки трубок, оленьи нащечники и цепочки для оленьих наголовников, ножи и огнива.

 
Среди более сложных в исполнении предметов быта у нганасан в подавляющем большинстве были либо русские фабричные изделия, либо созданные кустарями-якутами.