При этом данный лозунг вовсе не является фарсом: обломок древнейшей на планете лыжи обнаружен археологами в Республике Коми, при раскопках легендарного Висского торфяника. Лыжи того времени хотя и имели несколько иную, отличную от нынешних конструкцию, но тем не менее, ясно указывали на то, что уже 8 тысяч лет назад в эпоху мезолита люди на этой территории успешно охотились в зимнее время (наряду с лыжами в том же торфянике были найдены мощные охотничьи луки и простейшие нарты).

 
Словом, охотничьим промыслом в этих местах занимались очень давно, эффективно и вероятно большей частью — в зимнее время, когда лыжи, наряду с ручными охотничьими нартами были незаменимы. Спустя несколько тысячелетий с появлением народа коми ситуация мало чем изменилась: коми-зыряне числились в Московском государстве и затем в России как заправские охотники, ежегодно поставлявшие казне значительные объёмы пушнины, шкур, мяса и дичи. И, как и прежде, без лыж в этом многоснежном суровом крае промышленникам было никак не обойтись.

 
В зависимости от погодных условий и конкретных задач коми охотники традиционно использовали два вида лыж: лыжи, подбитые камусом (лызь) и лыжи-голицы (лямпа). При этом у разных этнографических групп коми исторически закрепились разные модели тех и других и разные материалы для их изготовления. Так камусные лыжи традиционно изготавливали из ели, иногда — из осины и берёзы. Лямпа — лыжи голицы — делали из ели и сосны.

 
Наиболее дорогими и востребованными среди промысловиков были лызь: лыжи, подбитые камусом. В отличии от лямпы, которые как правило изготавливались самостоятельно в каждом домашнем хозяйстве, камусные лыжи нередко заказывали профессиональным мастерам, так как процесс их изготовления предполагал наличие некоторых специальных знаний, навыков и инструментов. Конструкция и форма этих лыж в разных районах и у разных групп коми различались. Один из наиболее архаичных и распространённых вариантов коми лызь был описан в середине девятнадцатого века известным путешественником и исследователем Ф. Арсеньевым в его работе «Зыряне и их охотничьи промыслы»:

Снизу лыжи обклеиваются кисами, то есть оленьей шкурою, содранной с ног, причём принимают в соображение, чтобы движение приходилось по шерсти, а не против шерсти. Эта обшивка даёт скользкость вперёд, тогда как, наоборот, шерсть представляет достаточное сопротивление тому, чтобы лыжа не подавалась назад, что особенно необходимо при подъёме на гору. Края шкуры, загнутые кромкой на верхней стороне лыжи, никогда не отстают от дерева, так прочно они приклеены к нему какой-то особенной мастикой.

Отдельной строки заслуживает обувь. У коми существовала специальная лыжная обувь, именовавшаяся «лызя кöм»: своеобразные «лыжные ботинки» с невысоким кожаным голенищем, конструктивно напоминавшие индейские мокасины, но имевшие в отличии от последних на носке жёсткий кожаный крючок из нескольких слоёв толстой кожи, позволяющий удерживать ногу в лыжном креплении. Обувь похожей конструкции из разных материалов раньше можно было встретить и у многих соседних с коми народов: хантов, манси, саамов и других.