В экспозиции Арзамасского художественного музея можно увидеть единственное прижизненное издание переводчика и писателя Дмитрия Дмитревского. Эта книга — вторая из двух частей редкого анонимного сочинения «Природа, зеркало благости и премудрости творца». Имя автора не удалось вычислить до сих пор.
Дмитрий Дмитревский родился в Рязанской губернии в семье религиозного деятеля. Его старшим братом был известный ученый-богослов Иван Дмитревский. Окончив Рязанскую духовную семинарию, Дмитрий Дмитревский в 1782 году поступил в Московский университет. Позже он вошел в состав переводчиков университетской типографии. В эти же годы юноша познакомился с журналистом и издателем Николаем Новиковым. Дмитревский стал почитателем его идей и участвовал в публикации новиковских произведений: «Беседы с Богом или размышления в утренние часы», «Размышления о делах Божиих в царстве натуры» и «Беседы с Богом или размышления в вечерние часы». Дмитревский был воспитанником и сподвижником Новикова, распространял его религиозно-нравственного трактаты в провинциях. Искусствоведы считают, что Дмитрий Дмитревский был масоном. Все материалы он издавал анонимно. К самым значимым его текстам относится сочинение немецкого мистика Карла Эккарстгаузена.
Собственные статьи Дмитрия Дмитревского выходили и в печати: в «Московском журнале» Николая Карамзина опубликован его гимн, начинающийся словами «Вся натура возвещает», а также некоторые произведения в «Зрителе» Ивана Крылова, однако все они вышли без подписи.
Дмитревский также был ярким общественным деятелем. Он входил в состав Московского общества любителей российской словесности, а также в Императорское Московское общество истории и древностей Российских. Кроме того, он занимался преподаванием, был этнографом, собирателем старины и живого народного творчества.
По языку и оформлению издание из коллекции Арзамасского художественного музея соответствует традиции книг гражданской печати XVIII века — времени расцвета русского книгопечатания и книжного дела. В первой четверти XVIII века в стране осуществили несколько государственных реформ в административном управлении, военном деле, культуре, науки и просвещения. Все эти сферы отвечали жизненным интересам русского общества. В этой связи важную роль сыграла печать. Император Петр I поставил книгопечатание на службу интересам государственных преобразований и развития новой культуры. Он лично контролировал книжную печать и издательское дело, определял тематику выпускавшихся книг, следил за тем, как переводят тексты, а некоторые даже редактировал самостоятельно.
Дмитрий Дмитревский родился в Рязанской губернии в семье религиозного деятеля. Его старшим братом был известный ученый-богослов Иван Дмитревский. Окончив Рязанскую духовную семинарию, Дмитрий Дмитревский в 1782 году поступил в Московский университет. Позже он вошел в состав переводчиков университетской типографии. В эти же годы юноша познакомился с журналистом и издателем Николаем Новиковым. Дмитревский стал почитателем его идей и участвовал в публикации новиковских произведений: «Беседы с Богом или размышления в утренние часы», «Размышления о делах Божиих в царстве натуры» и «Беседы с Богом или размышления в вечерние часы». Дмитревский был воспитанником и сподвижником Новикова, распространял его религиозно-нравственного трактаты в провинциях. Искусствоведы считают, что Дмитрий Дмитревский был масоном. Все материалы он издавал анонимно. К самым значимым его текстам относится сочинение немецкого мистика Карла Эккарстгаузена.
Собственные статьи Дмитрия Дмитревского выходили и в печати: в «Московском журнале» Николая Карамзина опубликован его гимн, начинающийся словами «Вся натура возвещает», а также некоторые произведения в «Зрителе» Ивана Крылова, однако все они вышли без подписи.
Дмитревский также был ярким общественным деятелем. Он входил в состав Московского общества любителей российской словесности, а также в Императорское Московское общество истории и древностей Российских. Кроме того, он занимался преподаванием, был этнографом, собирателем старины и живого народного творчества.
По языку и оформлению издание из коллекции Арзамасского художественного музея соответствует традиции книг гражданской печати XVIII века — времени расцвета русского книгопечатания и книжного дела. В первой четверти XVIII века в стране осуществили несколько государственных реформ в административном управлении, военном деле, культуре, науки и просвещения. Все эти сферы отвечали жизненным интересам русского общества. В этой связи важную роль сыграла печать. Император Петр I поставил книгопечатание на службу интересам государственных преобразований и развития новой культуры. Он лично контролировал книжную печать и издательское дело, определял тематику выпускавшихся книг, следил за тем, как переводят тексты, а некоторые даже редактировал самостоятельно.
