На иконе «Воскресение Христово» Христос изображен в сиянии небесной славы. Вокруг Его головы — сияющий золотой нимб, символ святости, полноты небесного света. Оно столь велико, что от адской тьмы ничего не остается. В нижней части иконы, под ногами Христа, крестообразно наложенные друг на друга доски, гвозди, клещи, молотки, замки. Это адские двери, сорванные с петель, и то, чем они были замкнуты и заколочены. Теперь все запоры сломаны входящим в ад Христом. Адская тьма побеждена его светом. Люди, находившиеся в ней после смерти, видят Христа и устремляются к Нему.
Икона отреставрирована в 2012 году в СГХМ им. Радищева. Вера в воскресение и вознесение Христа является фундаментом христианской религии.
Икона «Воскресение Христово» — это визуальное описание событий, легших в основу этого великого события.
Воскресение Господне изображается по-разному. Например, наиболее древние православные иконы этой тематики отсылают нас к сюжету сошествия Иисуса Христа в ад. Считается, что Господь побывал в преисподней на второй день пребывания в гробу (то есть, в субботу) и вывел оттуда души праведников, в том числе, и Адама и Еву. Попутно Иисус сокрушил и низвергнул сатану и забрал у него ключи от рая. Спаситель, спустившись в преисподнюю, вывел из ада всех, кто этого желал. А вот ныне живущие должны свой выбор сделать сами.
Православные иконы, особенно русская иконопись, подчеркивают мотив сокрушения врат ада воскресшим Христом. Они изображаются в виде сломленных дверей под ногами Христа, как правило, крест-накрест, что также символизирует победу смерти крестной смертью Христа («смертью смерть поправ»). Из разрушенного шеола выходят ветхозаветные праведники, души которых пребывали в аде до этого освобождения. Праведники либо выходят всем сонмом, поднимаясь в Царство Небесное, либо Христос помогает праотцу Адаму, протягивая ему руку.
Христос изображен в сиянии небесной славы. Оно столь велико, что от адской тьмы ничего не остается. Вокруг головы Христа — сияющий золотой нимб, символ святости, полноты небесного света. Золото наложено здесь на икону в виде очень тонких листочков (оно называется «сусальным»). Одежда Христа покрыта блестящими полосками — это тоже золото (только «твореное», т. е. растворенное в связующем веществе, жидкое как обычная краска). Адская тьма побеждена этим светом. Люди, находившиеся в ней после смерти, видят Христа и устремляются к Нему.
Однако здесь можно увидеть и удивительные по конкретности детали. Например, Христос берет за руку человека, стоящего справа, чтобы вывести его из ада. Этот человек — первый из сотворенных Богом людей, Адам. Христос на иконе берет Адама не за пальцы, а за запястье — очень крепко, со властью. При этом сам Адам протягивает свою руку Христу как-то неуверенно, словно он внутренне трепещет (состояние «страха Божия»). Это не случайно: ведь именно его грехопадение привело к тому, что все люди («дети Адама и Евы») умирают и оказываются во тьме…
Здесь много знаменитых святых Ветхого Завета. Все они с нимбами, хотя и находятся еще в аду, во тьме. Значит, пришествие Христа не просто возвращает их к жизни, но более того: приобщает их к божественному свету.
Икона «Воскресение — Сошествие во ад» дает ощущение радости, света, духовного торжества. Победа Христа над смертью и адом, вместе с тем, исполнена гармонии и внутренней тишины. Лики святых удивительно кроткие, внутренне углубленные.
Икона показывает всемогущество Творца, освободившего пленников ада. А со временем Он явится для того, чтобы произвести суд и окончательно определить меру наказания злу и вечную награду праведникам.
Икона «Воскресение Господне» — святой образ, созданный для постоянного напоминания христианам о великой жертве Христа, цене пролитой Им крови и великой благодати, дарованной при этом.
Значение данной иконы трудно переоценить, в христианстве ее можно считать основополагающей. Ведь именно она повествует верующим о событиях, которые являются подтверждением жизни вечной. В своем евангелии Никодим описал, как, встав из гроба, Христос спустился в преисподнюю, чтобы увести души людей за собой. Он сокрушил ворота, которые нечистые духи заперли, опасаясь потерять тех, кто томился в этих мрачных пределах.
Подобными мозаиками и фресками
Воскресения Христа украшали апсиды храмов.
