Икона «Богоматерь Казанская» поступила в Мордовский краеведческий музей в 1938 году из Иоанно-Богословской церкви. Принято считать, что Казанская Богоматерь является упрощенным вариантом Одигитрии — распространенного изображения Богородицы с Младенцем Иисусом на руках, по преданию написанного евангелистом Лукой. Однако ее вполне можно рассматривать как самостоятельный иконографический тип, не имеющий аналогов в искусстве XVI века.
Главными особенностями икон этого типа являются погрудный образ Богородицы и поза Богомладенца, который изображен на переднем плане в полный рост. Правая рука Иисуса поднята вверх и сложена в двуперстный благословляющий жест, левая скрыта под гиматием — верхней одеждой древних греков. Общая стилистика иконы, особенности оформления, искусная отделка одеяния серебром и светотеневая моделировка лика указывают на продолжение традиций русских иконописцев конца XVII века.
Отличительные особенности авторского письма: достаточно крупные губы, тяжелый подбородок, нетипичный для иконописи отстраненный взгляд — создают не слишком удачный образ Богомладенца. Однако сочетание спокойных зеленых и красно-коричневых оттенков говорит об утонченности иконописца, его прекрасном чувстве цвета. Обилие мелких деталей и подробная проработка одеяния Богородицы и Младенца Иисуса не мешают восприятию, а скорее, наоборот, придают иконе завершенный целостный образ.
Икона «Богоматерь Казанская» — это своеобразный документ эпохи, сочетающий традиции древнерусских мастеров и элементы европейской школы, которые во времена реформ Петра Великого все больше стали проникать в русскую иконопись.
Праздник Казанской иконы Божьей Матери отмечается два раза в год — 21 июля, в память обретения иконы в Казани и 4 ноября, в честь освобождения Москвы от польских интервентов.
Казанская икона Божьей Матери — одна из самых почитаемых в России. Древняя легенда гласит, что Пресвятая Богородица три раза пришла во сне к маленькой девочке Матроне и показала место под обломками сгоревшего дома, где должна была находиться чудотворная икона. Матрона поведала о своем удивительном сне батюшке, и в указанном месте действительно был обнаружен образ Богородицы.
На рубеже XVI и XVII веков в Смутное время польские войска вторглись в Россию и смогли захватить Москву. Это был один из самых тяжелых периодов в истории нашей страны. Но нашлись русские люди, готовые пойти на все ради спасения родного государства. Одним из главных предводителей и самоотверженным борцом за сохранение целостности Руси был патриарх Гермоген. Именно благодаря Гермогену на помощь освободителям из Казани была привезена чудотворная икона Божьей Матери, ставшая главной святыней ополченцев.
Весной 1612 года русское войско под предводительством купца Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского двинулось освобождать столицу, осажденную иностранными захватчиками.Во время всего похода список с обретенной в Казани иконы Богородицы сопровождал освободителей, придавая силы и вселяя надежду на победу. 22 октября (4 ноября по новому стилю) русским ополченцам удалось отвоевать основную часть города, а еще через несколько дней занять Кремль.
С благословения патриарха Филарета и по указу царя Михаила Федоровича, в память об избавлении от польской интервенции было установлено: каждый год 22 октября (4 ноября по новому стилю) совершать в Москве Крестный ход в честь праздника Казанской иконы Божьей матери. До 1649 года праздничные мероприятия проводились только в двух городах — Москве и Казани, но затем стали общероссийскими.
Главными особенностями икон этого типа являются погрудный образ Богородицы и поза Богомладенца, который изображен на переднем плане в полный рост. Правая рука Иисуса поднята вверх и сложена в двуперстный благословляющий жест, левая скрыта под гиматием — верхней одеждой древних греков. Общая стилистика иконы, особенности оформления, искусная отделка одеяния серебром и светотеневая моделировка лика указывают на продолжение традиций русских иконописцев конца XVII века.
Отличительные особенности авторского письма: достаточно крупные губы, тяжелый подбородок, нетипичный для иконописи отстраненный взгляд — создают не слишком удачный образ Богомладенца. Однако сочетание спокойных зеленых и красно-коричневых оттенков говорит об утонченности иконописца, его прекрасном чувстве цвета. Обилие мелких деталей и подробная проработка одеяния Богородицы и Младенца Иисуса не мешают восприятию, а скорее, наоборот, придают иконе завершенный целостный образ.
Икона «Богоматерь Казанская» — это своеобразный документ эпохи, сочетающий традиции древнерусских мастеров и элементы европейской школы, которые во времена реформ Петра Великого все больше стали проникать в русскую иконопись.
Праздник Казанской иконы Божьей Матери отмечается два раза в год — 21 июля, в память обретения иконы в Казани и 4 ноября, в честь освобождения Москвы от польских интервентов.
Казанская икона Божьей Матери — одна из самых почитаемых в России. Древняя легенда гласит, что Пресвятая Богородица три раза пришла во сне к маленькой девочке Матроне и показала место под обломками сгоревшего дома, где должна была находиться чудотворная икона. Матрона поведала о своем удивительном сне батюшке, и в указанном месте действительно был обнаружен образ Богородицы.
На рубеже XVI и XVII веков в Смутное время польские войска вторглись в Россию и смогли захватить Москву. Это был один из самых тяжелых периодов в истории нашей страны. Но нашлись русские люди, готовые пойти на все ради спасения родного государства. Одним из главных предводителей и самоотверженным борцом за сохранение целостности Руси был патриарх Гермоген. Именно благодаря Гермогену на помощь освободителям из Казани была привезена чудотворная икона Божьей Матери, ставшая главной святыней ополченцев.
Весной 1612 года русское войско под предводительством купца Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского двинулось освобождать столицу, осажденную иностранными захватчиками.Во время всего похода список с обретенной в Казани иконы Богородицы сопровождал освободителей, придавая силы и вселяя надежду на победу. 22 октября (4 ноября по новому стилю) русским ополченцам удалось отвоевать основную часть города, а еще через несколько дней занять Кремль.
С благословения патриарха Филарета и по указу царя Михаила Федоровича, в память об избавлении от польской интервенции было установлено: каждый год 22 октября (4 ноября по новому стилю) совершать в Москве Крестный ход в честь праздника Казанской иконы Божьей матери. До 1649 года праздничные мероприятия проводились только в двух городах — Москве и Казани, но затем стали общероссийскими.
