Горельеф Святого архангела Михаила — памятник искусства храмовой пермской деревянной скульптуры. Она возникла в Пермской губернии на фоне синтеза язычества и православия, ее расцвет приходится на XVII–XIX века. Пермская храмовая скульптура изображает известных христианских персонажей не в традиционных канонах, а сквозь призму языческого видения. Горельефы изготавливали из сосны и липы с помощью топора, ножа, тесла, долота, стамески, пилы, буравы и скобеля. Перед росписью на поверхность дерева наносился левкас — грунт на основе мела, льняного масла и животного клея. До появления в XIX веке масляных красок мастера пользовались темперой с позолотой и серебрением.

Первооткрывателем этого стиля считается исследователь Николай Николаевич Серебренников, который с 1923 по 1926 год организовал шесть экспедиций по сбору памятников искусства и старины Прикамья. Группа Серебренникова обнаружила более 400 предметов декоративно-прикладного искусства, древних икон, золотого шитья, а также деревянных скульптур, которые впоследствии были признаны в мире как образцы уникального стиля. В Коми-Пермяцком краеведческом музее хранятся несколько из них, включая Царские врата XVII века, «Распятие с предстоящими» и горельеф Иисуса Христа.

Архангел Михаил изображен на сером горельефе с расправленными крыльями, мечом в правой руке и цепью в левой. Он облачен в доспехи и плащ, его нимб украшен ложковидным орнаментом. Ногами архангел Михаил попирает голову дьявола с крыльями и черным змеиным хвостом. Святой Михаил — главный архангел, почитаемый в христианстве, иудаизме и исламе. В православии его называют Архистратигом, что означает «глава святого воинства Ангелов и Архангелов».

В Соборном послании Иуды сказано:

Это единственное место в канонических текстах, где Михаил назван архангелом. В иконописи архангела Михаила изображают с мечом, копьем или финиковой ветвью, в знак победы над дьяволом. Также он может быть представлен всадником на коне и пророком с зерцалом в руке — символом провидения.