Картина «Голгофа» написана в 1880–1890-е годы. В Библии слово «Голгофа» означает «лобное место» — небольшая скала или холм, где был распят Иисус Христос. Под рамой картины, в нижней левой части, есть подпись: «JAnivanter». Больше о художнике почти ничего не известно: специалисты только узнали, что он работал в Австрии и Германии в 1890–1920-е годы, где писал портреты и религиозные сюжеты.

Художник изобразил Христа в минуты перед казнью — Сын Божий стоит перед крестом и смотрит ввысь, пока небо затягивается темными тучами.

Анивантер написал Спасителя в белых длинных одеждах. В Евангелии от Марка (глава 9, стих 3) есть такие слова: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить». Они символизируют причастность Христа к божественному миру. Вокруг его головы видно сияние — оно также подчеркивает святость.

Рядом с Христом отчаянно молится Мария Магдалина — верная ученица, которая следовала за ним до самого конца. Она стала свидетельницей распятия и была первым человеком, который увидел воскресшего Спасителя.

По одной из версий, она происходила из города Магдалы, поэтому ее называли Магдаленой. В западноевропейской живописи ее обычно изображали с распущенными волосами, часто рыжими.

Слева от Христа художник написал Деву Марию, его мать. Она лежит без сознания. Поздние средневековые монахи и мистики утверждали, что Дева Мария потеряла сознание трижды: по пути на Голгофу, у распятия Христа и после снятия Его с креста. Художник изобразил ее в традиционных синих одеждах — они символизируют непорочность и отсылают к бесконечности царства Божьего. В западноевропейской традиции Богородицу часто изображали в одежде синих и красных оттенков: соединенные вместе, эти цвета трактуются как единство двух миров, земного и божественного.

Скорее всего, эта картина — копия полотна «Голгофа» автора Германа Клеменца. Он написал его в 1880-х годах. Работа Клеменца утеряна, но в литературном журнале «Нива» сохранилось ее черно-белое изображение.