В экспозиции представлен древний керамический сосуд, который был создан в XV–XIV веках до нашей эры. Он имеет горшковидную форму, плоское днище и отогнутую горловину. Изделие украшено сохранившимся орнаментом, который расположен на краях горла и в верхней половине тулова. Узор состоит из однотипных элементов: прямых линий, зигзагов и точек.

В древние времена подобные изделия чаще всего лепили вручную из цельного куска глины, без гончарного круга. Мастера также использовали ленточно-жгутовую технику: раскатывали массу в продолговатые жгутики, которые располагали друг на друге по спирали. Таким способом изготавливали как небольшие чашки и горшки, так и огромные кувшины. Они получались не всегда ровными, но неизменно прочными.

Представленный в экспозиции сосуд археологи нашли в ходе раскопок жертвенника Большеотарской (Балымской) стоянки I. Также они обнаружили каменные и металлические изделия, глиняную посуду, кости животных. Ученые датировали большинство находок XIV–XII веками до нашей эры.

Древние племена основывали на этой территории поселения, жили в полуземлянках и каркасно-столбовых наземных домах. В большинстве построек имелись открытые очаги, их размещали прямо на полу или в специально вырытых ямах. Местные жители занимались скотоводством, рыболовством и земледелием, умели обрабатывать медь и бронзу, создавали украшения и керамические изделия. Судя по тому, что костных останков диких животных археологи обнаружили не так много, охотились племена редко. Ученые пришли к выводу, что обитатели волго-камских поселений изготавливали все необходимое самостоятельно.

Обнаруженные могильники исследователи отнесли к грунтовому и курганному типу. Умерших в них погребали на спине, в вытянутом положении, или на боку, согнув тело. Среди погребального инвентаря ученые обнаружили оружие, украшения, предметы быта и керамику.

В конце XX века в научном сообществе развернулась дискуссия о правомерности выделения приказанской культуры как цельной общности, а также о ее хронологии. Работы Натальи Членовой, Владимира Маркова, Сергея Кузьминых, Андрея Чижевского, Риммы Голдиной и других исследователей способствовали пересмотру концепции единой приказанской культуры и выделении из нее самостоятельных луговской, буйской и маклашеевской культур.