Господь Вседержитель на престоле
Тифтома пинг
Вторая половина XVIII века
Сэтьме
83x70,5 cm
Ашо
Дерево, левкас, темпера
Кочкома
4
Приложенияса аш#1
Автор неизвестен
Господь Вседержитель на престоле
#3
#4
Спас Вседержитель, или Пантократор, — центральный образ в иконографии Христа. С греческого языка «Пантократор» дословно переводится как «властитель всего». Этот титул подчёркивал всемогущество Спасителя. Поэтому на иконах такого типа Иисуса представляли как Небесного царя и Судию на троне.
<div>Образ, представленный на выставке прежде входил в комплекс четырёх храмовых икон в церкви Вознесения села Воскресенское Московской области. Их написали во время реставрации церкви — во второй половине XVIII века. Икона «Господь Вседержитель на престоле» располагалась справа от Царских врат.</div>
#8
На иконе из экспозиции музея «Новый Иерусалим» Иисус восседает на престоле в царских одеждах. Корона на его голове и скипетр в левой руке — атрибуты власти. У ног Спасителя непропорционально маленькими изображены коленопреклоненные преподобный Андрей Критский и Александр Невский. Изображение этих святых связано, скорее всего, с тем, что они являются покровителями семьи, которая заказала икону.
#6
Помимо иконописных традиций для этого образа характерны черты популярного тогда стиля барокко. Об этом говорят характерные для этого него интенсивные цвета: красный, синий, розовый и жёлтый. Резной серебряный трон также выполнен в традициях барокко.
#5
Другой вариант исполнения сюжета. Конец XIV века. Источник: Новгородский государственный историко-архитектурный музей-заповедник
На иконе надпись — «Царь Царём, Господь Господем». Эта фраза восходит к тексту Апокалипсиса, последней книги Нового Завета. Согласно ей, Христос предстает в облаках, в красных одеждах, с несколькими венцами на голове, с железным жезлом в руке и острым мечом. По тексту писания «Из уст Его выходил острый с обеих сторон меч» — символ слова Господа, как закона. Так Иисуса Вседержителя обычно представляли в западноевропейском искусстве.
В 1670-х годах такую иконографию переняли мастера Оружейной палаты.
#7
Широкое распространение она получила в провинции в XVIII столетии. Однако чаще всего художники использовали сокращённый вариант сюжета. Они не изображали меч, а делали акцент на величественность Христа и писали его с атрибутами царской власти.
#9
Музей «Новый Иерусалим»
весе ушамсванфтомс
00:00
00:00
1x
Господь Вседержитель на престоле
Тифтома пинг
Вторая половина XVIII века
Сэтьме
83x70,5 cm
Ашо
Дерево, левкас, темпера
Кочкома
4
Приложенияса ашемс тинь смартфононь камера вятекПриложенияса аш
Пуромкстомс
