За всю историю археологических раскопок на территории Волжской Булгарии исследователи нашли лишь 8 подобных идолов и их фрагментов. Данный экземпляр искатели древностей обнаружили в 1870-х годах в Билярском городище.

Средневековый ремесленник отлил это одностороннее изделие из золотистой бронзы по восковой модели. Пропорции антропоморфной фигурки далеки от правильных: у нее слишком большая голова, короткая шея и дистрофичная нога. У идола также нет одного глаза, ноги и части правой руки. Левая же вытянута вдоль обнаженного тела и заканчивается плотно сжатым кулаком с 5 пальцами у бедра. Мастер подчеркнул признак мужского пола у фигурки.

Голова идола выполнена в виде капли с парой граней. Исследователи считают, что такой формой автор фигурки пытался проиллюстрировать головной убор или высокую прическу. Лицо идола вогнуто, а нос с подбородком заострены и вытянуты. Рту мастер придал округлую форму, поэтому кажется, что идол кричит или поет.

Значение данного артефакта для жителей Центрального Закамья доподлинно неизвестно. Согласно одной из интерпретаций, так выглядели «тотемы» из языческого культа плодородия, поскольку гениталии идола ремесленник изобразил достаточно подробно — в отличие от остальных частей тела. Другая гипотеза гласит, что такая фигурка символизировала пожелание новой жизни без проблем со здоровьем. Исследователи также не отрицают, что данный идол мог изображать племенного предка или мистическое существо.

Однако все специалисты сходятся во мнении, что этот металлический идол был частью или деталью более крупной конструкции. Похожие фигурки часто служили своеобразными брелками для навесных замков. Некоторые из них изготавливали также в анималистическом и зооморфном стиле, например в виде коня или барана.

Историки предполагают, что булгары использовали замочки с ключами для декоративных и обрядовых целей. Ими украшали сундуки с ценностями, вешали их на двери жилищ, чтобы защититься от потусторонних сил.

Подобные артефакты подтверждают, что на территории Волжской Булгарии сосуществовали народности и группы, придерживающиеся различных верований — как языческих, так и исламских. Эксперты отмечают, что в булгарском обществе отсутствовали дискриминация и конфронтация по признакам этноса или религии.