Из Успенского собора (1507–1515 гг.) Тихвинского Успенского монастыря.

Изображение Богоматери Тихвинской в среднике восходит к прославленной чудотворной иконе, по преданию, явившейся в 1383 г. на реке Тихвинке в пределах Новгородской земли. В честь обретения святыни основывается Успенский монастырь и появляются многочисленные повторения древнего образа.

«Богоматерь Тихвинская» — один из вариантов Богоматери Одигитрии (греч. — путеводительница), в котором младенец Христос изображен сидящим на левой руке Богородицы. Особенностью извода является также положение правой ступни Спасителя, развернутой на зрителя.

В 26 клеймах, обрамляющих средник иконы, разворачивается подробное повествование на сюжет созданного на Руси на рубеже XV–XVI вв. «Сказания о чудесах иконы «Богоматери Тихвинской». Расположение клейм нетрадиционно: рассказ начинается в левом нижнем углу и продолжается в композициях, огибающих средник по часовой стрелке.

Родион Сергиев (Иродион Сергеев; ок. 1615 — 1689/1690) — иконописец, на протяжении 1640-1680-х гг. возглавлявший иконописную мастерскую Успенского Тихвинского монастыря, в которой создавались иконы не только для храмов самой обители, но и всего Тихвина. Кроме того, художник выполнял ежегодные царские заказы, писал образы для новгородского Софийского дома, северных русских монастырей (Кирилло-Белозерского, Александро-Свирского, Троицко-Зеленецкого), московских и новгородских именитых людей. На основании письменных источников установлено, что Родионом Сергиевым было написано около 500 икон, из которых до нас дошли лишь немногие: к настоящему времени в музейных собраниях страны выявлено семь икон этого мастера.

В 1658 г. Родион Сергиев составил новый текст «Сказания об иконе Богоматери Тихвинской», проиллюстрировав его миниатюрами. Эта роскошная лицевая рукопись, хранившаяся в Тихвинском монастыре вплоть до начала XX столетия, не дошла до наших дней.

В облике иконы обращает на себя внимание некоторое несоответствие живописи средника с ярко выраженными чертами развитого стиля XVII в. и клейм, следующих в своих художественных решениях образцам предшествующего столетия. Такая сознательная архаизация может быть объяснена ориентацией художника Родиона Сергиева на древние иконы местного ряда и стремлением к сохранению стилистического единства сложившегося в XVI в. ансамбля иконостаса Успенского собора.