Слово «аняпэль» дословно переводится как «маленькая бабушка». Так коряки называли предмет, который представлял собой камень, помещенный в небольшой мешочек из шкуры оленя. По бокам и внизу мешочка мастерицы пришивали разноцветный бисер. Аняпэль был неотъемлемым атрибутом церемонии, связанной с выбором имени новорожденного ребенка.

Обряд определения имени у коряков был тесно связан с представлением о «переселении душ». Ребенку не просто придумывали имя. Он получал имя одного из умерших родственников, который, как считали представители народа, возвращался на землю в новом облике. Согласно верованиям, определить конкретного человека можно было с помощью гадания, применив специальный камень аняпэль. Во время этого обряда, который осуществляли ранним утром при ясной погоде, аняпэль с помощью ремешка и сухожилия подвешивали к концу тонкой палочки или двух палок, соединенных вместе. В гадании принимали участие мать, отец, две пожилые женщины из родственников. В некоторых семьях родители не присутствовали.

Прежде чем начать гадание, обращались к аняпэль:

После этого перечисляли имена умерших родственников по линии отца и матери. Как только камень начинал сильно раскачиваться при произнесении того или иного имени, считалось, что оно угадано правильно. Бывали случаи, что камень раскачивался при перечислении нескольких имен умерших родственников. Такое имя и получал в итоге новорожденный.

Семья чтила память о предках. Новорожденному оленеводы клеймили оленей, преимущественно важенок, то есть взрослых самок. Приплод от них считался собственностью ребенка. Клеймение проводилось так: новорожденному теленку отрезали ножом или откусывали кусочек уха. Полученная метка имела вид прямой или изогнутой линии, все метки были очень схожи, но коряки уверяли, что легко могут различить их.

Молодую мать кормили похлебкой «ыпана» из оленьей крови, в которую добавляли корни растений и внутренний жир оленя. Всю пищу, которую давали кормящей матери, проносили над огнем, веря, что так очищают ее от вредоносных духов.