В прошлом одежда представителей коренных малочисленных народов Дальнего Востока с ее традиционными вышивками служила своеобразным «паспортом». По украшениям на ней можно было определить не только национальность человека, но и принадлежность его к тому или иному роду. К концу 20-х — началу 30-х годов XX столетия национальная одежда удэгейцев стала утрачивать свои традиционные черты. Мужчины охотно «заимствовали» у русских гимнастерки, куртки, пиджаки, брюки, пальто, головные уборы и другую одежду европейского типа. Женщины до 50-х годов продолжали носить халаты, ноговицы амухи и обувь унгта, вместо традиционных головных уборов — русские платки и косынки. Позже в женский обиход вошли платья русской моды, но традиционная обувь и ноговицы все еще оставались в комплекте повседневной одежды. 

В процессе смены старых форм одежды на новые и смешения отдельных их частей у малочисленных народов происходит формирование новых типов костюма, нового национального вкуса. Так, в конце XIX — начале XX вв. в комплекте праздничной одежды у удэгейцев появляются рубашки тангама тэгэ, покрой которых заимствован у славянских переселенцев, но выполнены они в национальном стиле. На такой рубашке воротник, накладные карманы на груди и манишка тангама украшались узорами и орнаментами. Часто надевалась она молодыми охотниками летом и в торжественные дни, и в будни.

В современной одежде удэгейцев различия наблюдаются только среди городских и сельских жителей. Это не обусловлено уровнем образования, а в большей степени зависит от условий городского и сельского быта, прежде всего — благоустройства города или села.