Икона «Воскресение — Сошествие во ад» находилась в церкви Николы Мокрого — посадском храме Ярославля. Ее написал ярославский мастер в последней трети XVI века. В образе отразились черты, характерные для ярославской иконописи той эпохи: торжественность, многофигурность и сложность композиции, тщательно выписанные детали. Икона написана темперными красками на липовой доске, которая состоит из четырех частей. В ее колорите преобладают темные тона. Изображение сопровождают многочисленные надписи: на золотые и охристые фрагменты фона художник нанес их киноварью, краской из красного минерала, на темные — белилами.

Воскресение Иисуса Христа из мертвых — главное событие в истории Нового Завета. Долгое время этот сюжет изображали символически или же в композиции «Сошествие во ад», которая сформировалась к XI веку. В ней рассказывалось о том, как Христос после смерти спустился в ад и вывел оттуда праведников, а также прародителей Адама и Еву. Их спасение стало возможным, потому что Христос страданиями и мучительной смертью искупил первородный грех, который лежал на человечестве.

Сюжет «Воскресение — Сошествия во ад» в иконописи изображали по-разному: в основе лежали тексты апокрифического Евангелия Никодима, отдельных псалмов и пророчеств. На ярославском образе подробно представлен сам ад, такая композиция получила распространение с XVI века.

В центре иконы изображен Иисус. Он держит за руку Адама, помогая ему подняться из гроба, а к ногам Христа припадает Ева. В белых саванах вслед за Адамом встают из гробов мертвецы. По сторонам от Христа расположены пророки, праотцы и праведники, которые поднимаются в рай — он изображен в верхней части иконной доски и отгорожен стеной с уступами. У райских врат стоит благоразумный разбойник — раскаявшийся преступник, который был распят на Голгофе вместе с Христом.

В нижней части иконы художник написал черную бездну с ярко-красной головой — Вельзевулом, личиной ада. Он подпирает адские врата, к которым приближаются ангелы.