Особенности кроя головного убора не только защищают от холода, ветра и сабли, но и имеют сакральное значение для народов, живущих в горных районах Кавказа.

 
Раньше ушанок в народе не было. В основном, ингуши носили высокие каракулевые папахи. Каракулевая же шапка-ушанка в Ингушетии, как и на всем Кавказе, появились лишь в начале ХХ века и прижилась.

Еще каких-то 20 лет назад такие шапки могли себе позволить лишь люди высокого материального положения. Высшее командование русских и советских войск носило исключительно головные уборы из меха каракуля.

 
Данный экспонат принадлежал Цечоеву Гойтемиру Шахмурзиевичу, 1890 г. р.,. В 1937 году без объяснений причины Гойтемира арестовали. Он был грамотным человеком, имел светское и духовное образование. Вместе с ним арестовали сторожа колхоза и секретаря комсомольской организации. Семья Гойтемира обивала всевозможные пороги, пытаясь узнать, что стало с их отцом, но все попытки увенчались успехом. И лишь после начала «перестройки» в конце 80-х выяснилось, что их расстреляли практически сразу после задержания.

От отца младшему сыну Гойтемира Магомеду досталась каракулевая шапка-ушанка, которую Магомед взял с собой в ссылку, как память об отце.

 
В первые годы ссылки, когда семье нечего было есть, мать Магомеда- Куддас Албогачиева не раз пыталась продать шапку, чтобы купить детям немного поесть, но сыновья не дали это сделать, так как, можно сказать, это была единственная память в Казахстане об отце.

 
В 1963 г. шапка-ушанка вернулась на родину с семьей Цечоевых, а в 1998 году Цечоев Магомед Гойтемирович передал каракулевую шапку-ушанку в фонд музея Мемориального комплекса жертвам репрессий, где она занимает почетное место среди экспонатов музея.