На иконе изображен главный сюжет Страстной седмицы — Распятие Иисуса Христа, который пролил кровь и принял мучение на Кресте для искупления грехов всего человечества, тем самым превратил крест в символ вечной жизни и спасения.

В центре распятия изображено обнаженное тело Иисуса Христа, в Его ступнях и ладонях четыре гвоздя, на бедрах светлое опоясание с розовыми тенями складок. Руки Христа мирно покоятся на верхней перекладине распятия — так он охватывает весь мир, символ спасения распространяется «во все концы Вселенной». Несмотря на всю мучительность смерти, на православном кресте Спаситель традиционно изображается скорее умиротворенным и торжествующим. С обеих сторон от него изображены плачущие Богоматерь и Иоанн Богослов, присутствовавшие на казни. Темный фон иконы и изображения солнца и луны по углам горизонтальной перекладины говорят о том, что здесь запечатлены подлинные события. Согласно свидетельствам во время распятия померкли солнце и луна — таково было знамение и именно этот факт и отражается на иконе.

Распятие происходило на горе Голгофа, изображенной в виде горок с плоскими лещадками, внизу зелеными, вверху розово-охристыми. В основании креста — пещера с головой Адама. По преданию Адам был похоронен на Голгофе, и своей крестной смертью и кровью Христос омывает первородный грех человека. Архитектурный фон, изображенный за крестом на косой перекладине, символизирует Иерусалим. По сторонам от креста изображены орудия страстей — копие и трость. На трости Иисусу Христу подавали смоченную в уксусе губку, чтобы он утолил жажду, а копьем римский воин пронзил ему грудь, чтобы удостовериться в смерти Спасителя.

Над Распятием показаны фигуры двух плачущих ангелов с платами в руках. Платы символизируют небесное присутствие, покровительство и защиту Бога Отца. Также с помощью этих фигур иконописец передает торжество Иисуса Христа на небесах после земной смерти. В навершии креста — лик Спаса на убрусе (Нерукотворный Спас). Его изображение и текст над Распятием «Царь Славы» свидетельствует о том, что икона была выполнена по заказу старообрядцев поморского толка, и, вероятно, использовалась в моленной в качестве выносного креста. Икона исполнена с соблюдением требований канона, письмо иконы тщательное, многодельное, с разделкой деталей. Нимбы покрыты сусальным золотом, лики темной охры написаны в технике плавей.

Иконописное изображение сопровождают многочисленные тексты. По нижнему краю центральной перекладины Креста написан тропарь Кресту: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресение твое славим». На яблоке основания — молитва кресту: «Крест Хранитель Всей Вселенной…». Сокращение «ГГ» означает «гора Голгофа», под буквами «МЛБР» следует понимать «место лобное рай бысть». Иисус изображен с крещатым нимбом, на котором 3 греческие буквы, означающие «истинно Сущий». Над головой Спасителя указано сокращенно Его имя «IC XC», выше перекладины по сторонам от нимба «СЫН БОЖИЙ», по сторонам от креста в нижней части добавляется слово «НИКА» (в переводе с греческого языка означает Победитель). Христос как победитель смерти и ада, через свой искупительный подвиг дает надежду всему человечеству.

Крест поступил в музейную коллекцию в 1985 году из частной коллекции С.В. Путилова.