Перед нами — складень «Дева Мария со святыми» — церковный алтарь, который состоит из центральной части и двух складных «крыльев». Его также называют триптихом — по числу компонентов. Работу датируют XV веком, художник неизвестен.

В Средние века авторы часто не подписывали картины. Они работали во славу Бога, и не желали славы для себя. Поэтому для таких работ трудно установить конкретное авторство.

Известно, что создатель этого складня принадлежал к швабской школе — группе художников, которая работала на юге Германии, в Швабии. Художественным центром области был город Ульм. Местные мастера следовали итальянским традициям живописи. Их отличали четкость всех форм и линий, а также «простота и ясность композиции, гармония цвета».

Первоначально алтарь был двусторонним. Створки выполняли разные функции: части с золотым фоном выставляли по праздникам, а крайние — с зеленым фоном — были будничными. В 1885 году Императорский Эрмитаж отреставрировал складень. Его «расслоили», створки стали равнозначными. Помимо этого, реставратор перенес живопись с ветхой доски на новое основание.

В центре живописного алтаря художник изображает Богоматерь в образе Царицы Небесной. В руках она держит младенца Иисуса Христа. Под её ногами — полумесяц. Деву Марию изображали как Царицу Небесную, поэтому часто добавляли к её образу полумесяц или луну. Эти символы восходят к Евангелию: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд».

На праздничных створках на золотом фоне автор пишет двух мучениц, который почитают как защитниц от насильственной и внезапной смерти. Справа — Святая Варвара, которая держит в руках чашу для причастия. Слева — Святая Доротея со своими постоянными атрибутами — корзиной с цветами и фруктами. Её фигура была очень популярной в Германии в XIV–XV веках. <br>

На складне каждая деталь имеет символическое значение. Например, пионы и примулы в ногах у Девы Марии наделяли свойством оберега, чертополох обозначал христианские страдания, а фиалка — покорность и смирение. Полумесяц является символом Богородицы и одновременно обозначает целомудрие.

Художник использует приглушенные цвета — красный, зеленый и золотой. Будничные створки он пишет строго прямыми линиями, чтобы сделать их простыми и обыденными. Деву Марию и святых в праздничной части художник изображает как бы изогнутыми. Вместе они образуют замкнутую композицию.

Этот складень передал в дар Радищевскому музею меценат Александр Звенигородский. Это единственный полностью сохранившийся средневековый памятник в собрании музея.